তত্ত্ববোধ (আদি শংকরাচার্য)

tattvabodha adi shankaracharya in assamese

ধ্যানং
বাসুদেবেংদ্রযোগীংদ্রং নত্বা জ্ঞানপ্রদং গুরুম্ ।
মুমুক্ষূণাং হিতার্থায তত্ত্ববোধোভিধীযতে ॥

সাধনচতুষ্টযসংপন্নাধিকারিণাং মোক্ষসাধনভূতং
তত্ত্ববিবেকপ্রকারং বক্ষ্যামঃ ।

সাধনচতুষ্টযম্
সাধনচতুষ্টযং কিম্ ?
নিত্যানিত্যবস্তুবিবেকঃ ।
ইহামুত্রার্থফলভোগবিরাগঃ ।
শমাদিষট্কসংপত্তিঃ ।
মুমুক্ষুত্বং চেতি ।

নিত্যানিত্যবস্তুবিবেকঃ
নিত্যানিত্যবস্তুবিবেকঃ কঃ ?
নিত্যবস্ত্বেকং ব্রহ্ম তদ্ব্যতিরিক্তং সর্বমনিত্যম্ ।
অযমেব নিত্যানিত্যবস্তুবিবেকঃ ।

বিরাগঃ
বিরাগঃ কঃ ?
ইহস্বর্গভোগেষু ইচ্ছারাহিত্যম্ ।

শমাদিসাধনসংপত্তিঃ
শমাদিসাধনসংপত্তিঃ কা ?
শমো দম উপরমস্তিতিক্ষা শ্রদ্ধা সমাধানং চ ইতি ।শমঃ কঃ ?
মনোনিগ্রহঃ ।
দমঃ কঃ ?
চক্ষুরাদিবাহ্যেংদ্রিযনিগ্রহঃ ।
উপরমঃ কঃ ?
স্বধর্মানুষ্ঠানমেব ।
তিতিক্ষা কা ?
শীতোষ্ণসুখদুঃখাদিসহিষ্ণুত্বম্ ।
শ্রদ্ধা কীদৃশী ?
গুরুবেদাংতবাক্যাদিষু বিশ্বাসঃ শ্রদ্ধা ।
সমাধানং কিম্ ?
চিত্তৈকাগ্রতা ।

মুমুক্ষুত্বং
মুমুক্ষুত্বং কিম্ ?
মোক্ষো মে ভূযাদ্ ইতি ইচ্ছা ।
এতত্ সাধনচতুষ্টযম্ ।
ততস্তত্ত্ববিবেকস্যাধিকারিণো ভবংতি ।

তত্ত্ববিবেকঃ
তত্ত্ববিবেকঃ কঃ ?
আত্মা সত্যং তদন্যত্ সর্বং মিথ্যেতি ।আত্মা কঃ ?
স্থূলসূক্ষ্মকারণশরীরাদ্ব্যতিরিক্তঃ পংচকোশাতীতঃ সন্
অবস্থাত্রযসাক্ষী সচ্চিদানংদস্বরূপঃ সন্
যস্তিষ্ঠতি স আত্মা ।

শরীরত্রযং (স্থূলশরীরম্)
স্থূলশরীরং কিম্ ?
পংচীকৃতপংচমহাভূতৈঃ কৃতং সত্কর্মজন্যং
সুখদুঃখাদিভোগাযতনং শরীরম্
অস্তি জাযতে বর্ধতে বিপরিণমতে অপক্ষীযতে বিনশ্যতীতি
ষড্বিকারবদেতত্স্থূলশরীরম্ ।

শরীরত্রযং (সূক্ষ্মশরীরম্)
সূক্ষ্মশরীরং কিম্ ?
অপংচীকৃতপংচমহাভূতৈঃ কৃতং সত্কর্মজন্যং
সুখদুঃখাদিভোগসাধনং
পংচজ্ঞানেংদ্রিযাণি পংচকর্মেংদ্রিযাণি পংচপ্রাণাদযঃ
মনশ্চৈকং বুদ্ধিশ্চৈকা
এবং সপ্তদশাকলাভিঃ সহ যত্তিষ্ঠতি তত্সূক্ষ্মশরীরম্ ।

জ্ঞানেংদ্রিযাণি
শ্রোত্রং ত্বক্ চক্ষুঃ রসনা ঘ্রাণং ইতি পংচ জ্ঞানেংদ্রিযাণি ।
শ্রোত্রস্য দিগ্দেবতা ।
ত্বচো বাযুঃ ।
চক্ষুষঃ সূর্যঃ ।
রসনাযা বরুণঃ ।
ঘ্রাণস্য অশ্বিনৌ ।
ইতি জ্ঞানেংদ্রিযদেবতাঃ ।
শ্রোত্রস্য বিষযঃ শব্দগ্রহণম্ ।
ত্বচো বিষযঃ স্পর্শগ্রহণম্ ।
চক্ষুষো বিষযঃ রূপগ্রহণম্ ।
রসনাযা বিষযঃ রসগ্রহণম্ ।
ঘ্রাণস্য বিষযঃ গংধগ্রহণং ইতি ।

পংচকর্মেংদ্রিযাণি
বাক্পাণিপাদপাযূপস্থানীতি পংচকর্মেংদ্রিযাণি ।
বাচো দেবতা বহ্নিঃ ।
হস্তযোরিংদ্রঃ ।
পাদযোর্বিষ্ণুঃ ।
পাযোর্মৃত্যুঃ ।
উপস্থস্য প্রজাপতিঃ ।
ইতি কর্মেংদ্রিযদেবতাঃ ।
বাচো বিষযঃ ভাষণম্ ।
পাণ্যোর্বিষযঃ বস্তুগ্রহণম্ ।
পাদযোর্বিষযঃ গমনম্ ।
পাযোর্বিষযঃ মলত্যাগঃ ।
উপস্থস্য বিষযঃ আনংদ ইতি ।

কারণশরীরম্
কারণশরীরং কিম্ ?
অনির্বাচ্যানাদ্যবিদ্যারূপং শরীরদ্বযস্য কারণমাত্রং
সত্স্বরূপাঽজ্ঞানং নির্বিকল্পকরূপং যদস্তি তত্কারণশরীরম্ ।

অবস্থাত্রযম্
অবস্থাত্রযং কিম্ ?
জাগ্রত্স্বপ্নসুষুপ্ত্যবস্থাঃ ।

জাগ্রদবস্থা
জাগ্রদবস্থা কা ?
শ্রোত্রাদিজ্ঞানেংদ্রিযৈঃ শব্দাদিবিষযৈশ্চ জ্ঞাযতে ইতি যত্
সা জাগ্রদাবস্থা ।
স্থূল শরীরাভিমানী আত্মা বিশ্ব ইত্যুচ্যতে ।

স্বপ্নাবস্থা
স্বপ্নাবস্থা কেতি চেত্ ?
জাগ্রদবস্থাযাং যদ্দৃষ্টং যদ্ শ্রুতম্
তজ্জনিতবাসনযা নিদ্রাসমযে যঃ প্রপংচঃ প্রতীযতে সা
স্বপ্নাবস্থা ।
সূক্ষ্মশরীরাভিমানী আত্মা তৈজস ইত্যুচ্যতে ।

সুষুপ্ত্যবস্থা
অতঃ সুষুপ্ত্যবস্থা কা ?
অহং কিমপি ন জানামি সুখেন মযা নিদ্রাঽনুভূযত ইতি
সুষুপ্ত্যবস্থা ।
কারণশরীরাভিমানী আত্মা প্রাজ্ঞ ইত্যুচ্যতে ।

পংচ কোশাঃ
পংচ কোশাঃ কে ?
অন্নমযঃ প্রাণমযঃ মনোমযঃ বিজ্ঞানমযঃ আনংদমযশ্চেতি ।

অন্নমযকোশঃ
অন্নমযঃ কঃ ?
অন্নরসেনৈব ভূত্বা অন্নরসেনৈব বৃদ্ধিং প্রাপ্য অন্নরূপপৃথিব্যাং
যদ্বিলীযতে তদন্নমযঃ কোশঃ স্থূলশরীরম্ ।

প্রাণমযকোশঃ
প্রাণমযঃ কঃ ?
প্রাণাদ্যাঃ পংচবাযবঃ বাগাদীংদ্রিযপংচকং প্রাণমযঃ কোশঃ ।

মনোমযকোশঃ
মনোমযঃ কোশঃ কঃ ?
মনশ্চ জ্ঞানেংদ্রিযপংচকং মিলিত্বা যো ভবতি স মনোমযঃ কোশঃ ।

বিজ্ঞানমযকোশঃ
বিজ্ঞানমযঃ কঃ ?
বুদ্ধিজ্ঞানেংদ্রিযপংচকং মিলিত্বা যো ভবতি স বিজ্ঞানমযঃ কোশঃ

আনংদমযকোশঃ
আনংদমযঃ কঃ ?
এবমেব কারণশরীরভূতাবিদ্যাস্থমলিনসত্ত্বং
প্রিযাদিবৃত্তিসহিতং সত্ আনংদমযঃ কোশঃ ।
এতত্কোশপংচকম্ ।

পংচকোশাতীত
মদীযং শরীরং মদীযাঃ প্রাণাঃ মদীযং মনশ্চ
মদীযা বুদ্ধির্মদীযং অজ্ঞানমিতি স্বেনৈব জ্ঞাযতে
তদ্যথা মদীযত্বেন জ্ঞাতং কটককুংডল গৃহাদিকং
স্বস্মাদ্ভিন্নং তথা পংচকোশাদিকং স্বস্মাদ্ভিন্নম্
মদীযত্বেন জ্ঞাতমাত্মা ন ভবতি ॥

আত্মন্
আত্মা তর্হি কঃ ?
সচ্চিদানংদস্বরূপঃ ।
সত্কিম্ ?
কালত্রযেঽপি তিষ্ঠতীতি সত্ ।
চিত্কিম্ ?
জ্ঞানস্বরূপঃ ।
আনংদঃ কঃ ?
সুখস্বরূপঃ ।
এবং সচ্চিদানংদস্বরূপং স্বাত্মানং বিজানীযাত্ ।

জগত্
অথ চতুর্বিংশতিতত্ত্বোত্পত্তিপ্রকারং বক্ষ্যামঃ ।

মাযা
ব্রহ্মাশ্রযা সত্ত্বরজস্তমোগুণাত্মিকা মাযা অস্তি ।

পংচভূতাঃ
ততঃ আকাশঃ সংভূতঃ ।
আকাশাদ্ বাযুঃ ।
বাযোস্তেজঃ ।
তেজস আপঃ ।
অভ্ধযঃ পৃথিবী ।

সত্ত্বগুণঃ
এতেষাং পংচতত্ত্বানাং মধ্যে
আকাশস্য সাত্বিকাংশাত্ শ্রোত্রেংদ্রিযং সংভূতম্ ।
বাযোঃ সাত্বিকাংশাত্ ত্বগিংদ্রিযং সংভূতম্ ।
অগ্নেঃ সাত্বিকাংশাত্ চক্ষুরিংদ্রিযং সংভূতম্ ।
জলস্য সাত্বিকাংশাত্ রসনেংদ্রিযং সংভূতম্ ।
পৃথিব্যাঃ সাত্বিকাংশাত্ ঘ্রাণেংদ্রিযং সংভূতম্ ।

অংতঃকরণ
এতেষাং পংচতত্ত্বানাং সমষ্টিসাত্বিকাংশাত্
মনোবুদ্ধ্যহংকার চিত্তাংতঃকরণানি সংভূতানি ।
সংকল্পবিকল্পাত্মকং মনঃ ।
নিশ্চযাত্মিকা বুদ্ধিঃ ।
অহংকর্তা অহংকারঃ ।
চিংতনকর্তৃ চিত্তম্ ।
মনসো দেবতা চংদ্রমাঃ ।
বুদ্ধে ব্রহ্মা ।
অহংকারস্য রুদ্রঃ ।
চিত্তস্য বাসুদেবঃ ।

রজোগুণঃ
এতেষাং পংচতত্ত্বানাং মধ্যে
আকাশস্য রাজসাংশাত্ বাগিংদ্রিযং সংভূতম্ ।
বাযোঃ রাজসাংশাত্ পাণীংদ্রিযং সংভূতম্ ।
বন্হেঃ রাজসাংশাত্ পাদেংদ্রিযং সংভূতম্ ।
জলস্য রাজসাংশাত্ উপস্থেংদ্রিযং সংভূতম্ ।
পৃথিব্যা রাজসাংশাত্ গুদেংদ্রিযং সংভূতম্ ।
এতেষাং সমষ্টিরাজসাংশাত্ পংচপ্রাণাঃ সংভূতাঃ ।

তমোগুণঃ
এতেষাং পংচতত্ত্বানাং তামসাংশাত্
পংচীকৃতপংচতত্ত্বানি ভবংতি ।
পংচীকরণং কথং ইতি চেত্ ।
এতেষাং পংচমহাভূতানাং তামসাংশস্বরূপম্
একমেকং ভূতং দ্বিধা বিভজ্য একমেকমর্ধং পৃথক্
তূষ্ণীং ব্যবস্থাপ্য অপরমপরমর্ধং চতুর্ধাং বিভজ্য
স্বার্ধমন্যেষু অর্ধেষু স্বভাগচতুষ্টযসংযোজনং কার্যম্ ।
তদা পংচীকরণং ভবতি ।
এতেভ্যঃ পংচীকৃতপংচমহাভূতেভ্যঃ স্থূলশরীরং ভবতি ।
এবং পিংডব্রহ্মাংডযোরৈক্যং সংভূতম্ ।

জীবঃ, ঈশ্বরঃ চ
স্থূলশরীরাভিমানি জীবনামকং ব্রহ্মপ্রতিবিংবং ভবতি ।
স এব জীবঃ প্রকৃত্যা স্বস্মাত্ ঈশ্বরং ভিন্নত্বেন জানাতি ।
অবিদ্যোপাধিঃ সন্ আত্মা জীব ইত্যুচ্যতে ।
মাযোপাধিঃ সন্ ঈশ্বর ইত্যুচ্যতে ।
এবং উপাধিভেদাত্ জীবেশ্বরভেদদৃষ্টিঃ যাবত্পর্যংতং তিষ্ঠতি
তাবত্পর্যংতং জন্মমরণাদিরূপসংসারো ন নিবর্ততে ।
তস্মাত্কারণান্ন জীবেশ্বরযোর্ভেদবুদ্ধিঃ স্বীকার্যা ।

তত্ ত্বং অসি
ননু সাহংকারস্য কিংচিজ্জ্ঞস্য জীবস্য নিরহংকারস্য সর্বজ্ঞস্য
ঈশ্বরস্য তত্ত্বমসীতি মহাবাক্যাত্ কথমভেদবুদ্ধিঃ স্যাদুভযোঃ
বিরুদ্ধধর্মাক্রাংতত্বাত্ ।
ইতি চেন্ন । স্থূলসূক্ষ্মশরীরাভিমানী ত্বংপদবাচ্যার্থঃ ।
উপাধিবিনির্মুক্তং সমাধিদশাসংপন্নং শুদ্ধং চৈতন্যং
ত্বংপদলক্ষ্যার্থঃ ।
এবং সর্বজ্ঞত্বাদিবিশিষ্ট ঈশ্বরঃ তত্পদবাচ্যার্থঃ ।
উপাধিশূন্যং শুদ্ধচৈতন্যং তত্পদলক্ষ্যার্থঃ ।
এবং চ জীবেশ্বরযো চৈতন্যরূপেণাঽভেদে বাধকাভাবঃ ।

জীবন্মুক্তঃ
এবং চ বেদাংতবাক্যৈঃ সদ্গুরূপদেশেন চ সর্বেষ্বপি
ভূতেষু যেষাং
ব্রহ্মবুদ্ধিরুত্পন্না তে জীবন্মুক্তাঃ ইত্যর্থঃ ।ননু জীবন্মুক্তঃ কঃ ?
যথা দেহোঽহং পুরুষোঽহং ব্রাহ্মণোঽহং শূদ্রোঽহমস্মীতি
দৃঢনিশ্চযস্তথা নাহং ব্রাহ্মণঃ ন শূদ্রঃ ন পুরুষঃ
কিংতু অসংগঃ সচ্চিদানংদ স্বরূপঃ প্রকাশরূপঃ সর্বাংতর্যামী
চিদাকাশরূপোঽস্মীতি দৃঢনিশ্চয
রূপোঽপরোক্ষজ্ঞানবান্ জীবন্মুক্তঃ ॥ব্রহ্মৈবাহমস্মীত্যপরোক্ষজ্ঞানেন নিখিলকর্মবংধবিনির্মুক্তঃ
স্যাত্ ।

কর্মাণি
কর্মাণি কতিবিধানি সংতীতি চেত্
আগামিসংচিতপ্রারব্ধভেদেন ত্রিবিধানি সংতি ।

আগামি কর্ম
জ্ঞানোত্পত্ত্যনংতরং জ্ঞানিদেহকৃতং পুণ্যপাপরূপং কর্ম
যদস্তি তদাগামীত্যভিধীযতে ।

সংচিত কর্ম
সংচিতং কর্ম কিম্ ?
অনংতকোটিজন্মনাং বীজভূতং সত্ যত্কর্মজাতং পূর্বার্জিতং
তিষ্ঠতি তত্ সংচিতং জ্ঞেযম্ ।

প্রারব্ধ কর্ম
প্রারব্ধং কর্ম কিমিতি চেত্ ।
ইদং শরীরমুত্পাদ্য ইহ লোকে এবং সুখদুঃখাদিপ্রদং যত্কর্ম
তত্প্রারব্ধং
ভোগেন নষ্টং ভবতি প্রারব্ধকর্মণাং ভোগাদেব ক্ষয ইতি ।

কর্ম মুক্তঃ
সংচিতং কর্ম ব্রহ্মৈবাহমিতি নিশ্চযাত্মকজ্ঞানেন নশ্যতি ।আগামি কর্ম অপি জ্ঞানেন নশ্যতি কিংচ আগামি কর্মণাং
নলিনীদলগতজলবত্ জ্ঞানিনাং সংবংধো নাস্তি ।

জ্ঞানিঃ
কিংচ যে জ্ঞানিনং স্তুবংতি ভজংতি অর্চযংতি তান্প্রতি
জ্ঞানিকৃতং আগামি পুণ্যং গচ্ছতি ।
যে জ্ঞানিনং নিংদংতি দ্বিষংতি দুঃখপ্রদানং কুর্বংতি তান্প্রতি
জ্ঞানিকৃতং সর্বমাগামি ক্রিযমাণং যদবাচ্যং কর্ম
পাপাত্মকং তদ্গচ্ছতি ।
সুহৃদঃ পুণ্যকৃতং দুর্হৃদঃ পাপকৃত্যং গৃহ্ণংতি ।

ব্রহ্মানংদম্
তথা চাত্মবিত্সংসারং তীর্ত্বা ব্রহ্মানংদমিহৈব প্রাপ্নোতি ।
তরতি শোকমাত্মবিত্ ইতি শ্রুতেঃ ।
তনুং ত্যজতু বা কাশ্যাং শ্বপচস্য গৃহেঽথ বা ।
জ্ঞানসংপ্রাপ্তিসমযে মুক্তাঽসৌ বিগতাশযঃ । ইতি স্মৃতেশ্চ ।ইতি শ্রীশংকরভগবত্পাদাচার্যপ্রণীতঃ তত্ত্ববোধপ্রকরণং সমাপ্তম্ ।

tattvabodha adi shankaracharya in assamese